Gerardo POBLETE FERNANDEZ
Em 21 de outubro de 1973 morreu POBLETE Gerardo Fernandez, 31, um padre
salesiano, professor de Filosofia do Colégio da Ordem em Iquique.
O
Departamento de Relações Públicas do Site estado da região de Tarapaca
Província, publicado na edição de 25 de outubro de 1973, o jornal "Metro
Manila", a seguinte informação: "No domingo 21 de outubro de 1973
para 17:20
horas e antes que houvesse uma denúncia de que pessoas agindo de forma
suspeita, na parte superior da Escola Dom Bosco, a polícia começou a rever o
lugar tornando-se uma incursão no local. O registro foi encontrado no quarto do padre Poblete,
a literatura marxista numerosos, armas contundentes e algumas munições porque
foi detido em Poblete Gerardo Fernandez, Francisco Salgado e Torres padre
Ricardo, empregado, ambos professores daquela escola. frente da Prefeitura de
Polícia e sair da van que Poblete
estava dirigindo o pai, que foi algemado escorregou no peitoril cair no chão,
sem impacto inicial aparente, e ele foi levado para a delegacia, onde ele foi
mantido em um calabouço enquanto questionar Salgado. às 19:50 horas no
mesmo dia ele foi buscar o calabouço para interrogatório, inconsciente
encontrándosele. Ele foi levado para a enfermaria, onde encontrou sua morte.
"
O mesmo jornal "O Tarapacá" de 25 de outubro de 1973 afirmou que "Ambos os detidos foram declarados socialista nas afeições do governo da Unidade Popular e até mesmo o pai disse Poblete ser a ideologia marxista", informação que contradiz a anterior no sentido de que não seria alcançada a ser posta em causa.
Várias instruções e credíveis prestados por testemunhas perante esta Comissão, à conclusão de que o pai Gerardo Poblete não foi algemado no camburão ele foi transferido e não caiu no chão, escorregando do peitoril do mesmo veículo. Por outro lado, entrou na polícia do campus em boa condição física e não insultou e bateu com as mãos grossas e, por vários de seus guardas, de forma constante, até a morte.
Assim, esta Comissão tem a convicção de que o padre Gerardo Poblete foi vítima de violação de seus direitos humanos por agentes do Estado, que dentro de um site de prisão ele foi interrogado e torturado para acabar com sua vida.
Relatório Rettig
Recebido pelo memoriaviva 8.7.28
Lendo a versão oficial da morte do Padre Gerardo "patinho feio" Poblete, eu gostaria de contribuir com algumas experiências que eu tinha visto naquele ano de 1973, quando ele estava no 8 º ano no estabelecimento da base Don Bosco College of Iquique, em seguida, extraordinariamente classista.
- Era normal que todos os dias rezamos o Pai Nosso e Ave Maria, todos os cursos formados em um altar do qual sacerdotes dirijían e professores da época (Ortúzar, Aliaga, Guevara, Poblete, Mardones, Salgado, Garcia, Szimansky , Saluzzi, Infante, Tavern, etc.) para os alunos. O dia após a morte do padre Poblete, diretor de Maximiano, em seguida, Ortúzar em um alocusión muito curto e emocional, anuncia a morte do irmão de Gerardo Poblete, e eu lembro que havia um ... ohhh! Generalized tão rara nesse ambiente e devastadora, em seguida, a instrução não poderia seguir mais a falar, em seguida, a emoção não iria deixá-lo (agora eu entendo que a consciência foi matá-lo) em que baixou o altar eo sacerdote tomou a palavra pró-fascista Ulises Rojas Aliaga e continua como se nada tivesse acontecido lá. Sem dúvida, o sopro e os comentários que reinaram no pátio da escola, foi para a agenda.
- Ser jovem colega de Marcelo Meniconi, cerca de uma semana ou duas após a morte de Poblete Pai, houve uma reunião de curadores da nota do curso 8 "A", que o professor chefe era apenas a cura Ulises Rojas Aliaga . Enquanto esperava-se que, a partir da respectiva reunião vem como Enzo Meniconi advogado, prefeito de polícia da cidade de Iquique claras e, em seguida, ocultar a morte do Padre Poblete. Minha mãe disse que os comentários de pais e comidillo naquele momento foi a morte do padre Gerardo Poblete, quando o Prefeito quebras Meniconi na sala de aula, e ocorre isofacto silêncio sepulcral, achando que os olhos evasivos , a impotência eo silêncio natural da sala cheia de advogados, o prefeito Meniconi culpa sensação muito legal e que as pessoas de lá assistindo ele estava claro que o sacerdote tinha morrido Poblete, em um acesso de raiva e arrogância infantil cospe no rosto da multidão mal-humorado "... acontece com eles, se nós não matei ninguém!".
Eu posso entender a covardia de Ortúzar para evitar encarar os fatos como eles ocorreram, sempre foi um covarde perto rastejando priviligiador de sua posição preferencial nesses anos do início da ditadura genocida, eu também posso entender a posição do bispo de Iquique Alexander Vale (a partir do qual foi então que tive uma inclinação homossexual, em linha reta queer), mas o que tantos anos após o fato de eu não compreender ou não apoiar, é a mais profunda admiração pelas forças militares e armados, em seguida, os criminosos , assassinos e torturadores, que era a devoção do meu Professor Chefe imberbe Ulises Rojas Aliaga. Tendo conhecido os imediato, seguro e com clareza as razões pelas quais o sacerdote morreu Poblete, como é possível que ele poderia legitimar sua admiração por toda a gama de assassinos e cúmplices da morte de um irmão, particularmente na fé em Cristo. Há coisas que mesmo hoje, quando um par de anos eu completar 50 anos, eu não consigo entender. Nossa Igreja Mãe, como ele poderia permitir que tipos como o Aliaga poderia ao longo dos anos a seguir a sua carreira como sacerdote, também um acessório, como Ortúzar. Esses idiotas pensam que as criancinhas não iria crescer, então, não educá-los, eles não entenderiam o que aconteceu.
Eu tenho esperança, que ainda vive muito perto algum dia enfrentar o padre Aliaga, na sua cara e dizer quão infeliz ele era, não só sobre a questão da cura Poblete, se não também nas mortes de vários parentes do saleciana de Iquique comunidade, então, como foi o assassinato de Cabezas advogado e irmão do Tavern Professor, tanto tiro no Pisagua, como também de sofrimento infinito muitos alunos naquele momento, tínhamos família torturado, negligenciado, exilados, assassinados e presos políticos, espalhados por todo o Chile.
Atentamente
Nicanor Herrera
JUAN ALCINA
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Rutílio Grande Garcia
12 de março de 1977
12 de março de 1977
----------O padre Rutílio trabalhava entre os camponeses, promovendo a sua tomada de consciência da situação à luz da Palavra de Deus. Vendo o desagrado do poder pela sua homilia na festa da Transfiguração, exilou-se voluntariamente no Equador.
---------- Mas, tal como Moisés, depressa voltou para o meio dos seus compatriotas pobres. Em 1971 foi nomeado pároco de Aquilares, onde se instalou com uma equipa de colegas, adoptando o método de ler e estudar a Palavra de Deus em grupo. Seu objectivo: “Pequenas comunidades vivas de homens novos, conscientes da própria vocação humana, capazes de se tornarem protagonistas do seu próprio destino individual e social, alavancas de transformação.”
----------O poder económico ergueu-se em força contra a obra “marxista” dos padres “terceiro-mundistas”... Resposta do padre Rutílio: “Aquilo que preocupa estes assim chamados católicos conservadores é o “deus dinheiro”, um deus construído pelas mãos do homem, amassado com o sangue dos irmãos inocentes... Eu amo-os e as acusações gratuitas a nosso respeito não têm fundamento. Estou disposto a dar a vida...”.
----------O padre Bernal, colega da equipe do padre Rutílio, é expulso do país.
----------O padre Rutílio repete a mesma denúncia, a 13 de Fevereiro de 1977, sublinhando: “A Eucaristia que estamos a celebrar alimenta este nosso ideal de uma mesa comum para todos, com um lugar para cada um e Cristo no meio”.
----------A 12 de Março seguinte, quando se dirigia para a sua terra natal com outros cristãos para preparar uma festa religiosa, foi morto por uma rajada de metralhadora.
----------Dom Óscar Romero (arcebispo de São Salvador desde Fevereiro de 1977 até Março de 1980, data em foi assassinado durante uma Eucaristia a que presidia no 1º aniversário da morte da mãe de um jornalista) diria que foi o exemplo do padre Rutílio e a sua morte que o convenceram a pôr-se decididamente ao lado dos pobres de El Salvador.
Pe. Rodolfo Lunkenbein
Ele Morreu
defendendo a causa dos índios Bororo do Mato Grosso. O seu testemunho
nos mostra que também hoje o missionário deve estar disposto a
sacrificar a própria vida.
15 DE JULHO DE 1976! Dez horas e trinta
minutos! No pátio da Missão Salesiana de Merúri, estado de Mato Grosso,
Brasil, jaz um corpo. O jovem diretor da Missão, Pe. Rodolfo Lunkenbein,
SDB, acaba de ser imolado por defender a comunidade indígena bororo no
processo da demarcação do seu território.
Rodolfo nascera no dia 1º de abril de
1939, em Doringstardt, perto de Bamberga, na Alemanha. Seus pais, João e
Maria Lunkenbein, eram pequenos agricultores. Um dia – Rodolfo estava
na 5º série primária – caíram em suas mãos alguns números do Boletim
Salesiano: foi a descoberta de um mundo novo. O vigário deu-lhe de
presente uma vida de Dom Bosco. A figura do santo impressionou-o de tal
forma que o pequeno Rodolfo decidiu ser padre salesiano.
Era por volta da 8ª série, quando,
passando férias em casa, certo dia foi chamado pela mãe a dar
explicações, pois ela encontrara no bolso do paletó do filho um bilhete
amassado com a frase: “Eu quero ser missionário”. “Uma mãe descobre
tudo”, respondeu Rodolfo. Contou que o diretor do aspirantado havia
pedido a todos que escrevessem, com sinceridade, em bilhete anônimo, o
que realmente queriam ser. Tendo borrado o primeiro bilhete, Rodolfo o
tinha enfiado no bolso.
Em 1958 chegava a Mato Grosso o novo
inspetor salesiano, Pe. João Greiner, alemão, trazendo de sua terra uma
levada de jovens missionários, seminaristas e irmãos leigos. Com ele
vinha também o jovem Rodolfo Lunkenbein. Nem salesiano era ainda: vinha
fazer o noviciado no Brasil. A ótima saúde, a grande força física, a
inteligência prática, a humanidade, a alegria e a disposição para o
serviço, eram as ferramentas que trazia para seu primeiro e definitivo
campo de trabalho missionário: Merúri.
Merúri era uma missão complexa onde, além
do reduzido grupo indígena Bororo, havia um internato para meninos
brancos das fazendas e cidades que estavam surgindo na região.
O martírio cristão não é um acontecimento
repentino, improviso. É antes de tudo uma graça de Deus. É também o
coroamento de uma vida de muito amor e compromisso com o Reino de Deus,
no seguimento do Mártir Divino.
No dia da chacina, tinham os atacantes
tomado o pátio da Missão, para onde trouxeram preso um dos grupos que
estava fazendo a demarcação. O diretor se achava no campo com um
grupinho de Bororo iniciando uma lavoura de arroz no cerrado para o
sustento da comunidade indígena. Foi chamado com urgência e, ao chegar à
missão, percebeu que havia chegado a sua hora. Estavam diante dele os
que lhe tinham jurado morte e alguns pistoleiros conhecidos na região.
Procurou acalmar os ânimos.
A resposta a atitude pacificadora do Pe.
Rodolfo foi a violência contra ele, por palavras e ações. Testemunhas
oculares contam que, quando o chefe dos atacantes puxou o revólver para
atingir o padre, o capitão bororo, ali perto, quis segurá-lo para
impedir o crime, mas foi baleado pelas costas deixando-o sem sentidos. O
padre, já atingido no estômago, levou a mão à ferida, levantando o
braço esquerdo para pedir calma. Seguiu-se, porém, um segundo tiro, sob o
braço esquerdo, e um terceiro, no coração. Os poucos índios presentes,
atarantados pelo súbito ataque, não puderam, como é fácil imaginar, nem
defender-se, nem defender o sacerdote. Um deles, o bororo Simão, teve as
entranhas rasgadas por uma faca e à mãe, que ocorrera a socorrê-lo, lhe
cravaram uma bala no peito. Rodolfo é logo atendido pelas mulheres
presentes e a enfermeira Irmã Margarida, mas morre segundos após. Simão
Bororo também morreu. O padre morreu por defender a terra dos índios e o
Índio por defender a vida do padre.
Pouco depois da morte do Pe. Rodolfo e
Simão, a área bororo de Meruri foi demarcada. A comunidade indígena
conseguiu a posse e o uso exclusivo de sua área. O martírio de Rodolfo e
Simão refloresce na vida e é celebrado todos os anos na lembrança.
Fonte: parabolica 2010
Fonte: parabolica 2010
ASSISTA ABAIXO O VÍDEO SOBRE UM BELO DEPOIMENTO DO IRMÃO ROGER FUNDADOR DO TAIZE NO MUNDO
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